O Cordeiro e o Trono

Lemos de Deus e do Seu trono dezenas de vezes no Apocalipse, mas somente três vezes algum descreve Deus como aquele que “está assentado sobre o trono”. E nestas três ocasiões, o Cordeiro é associado com Ele. Veja as referências:

• “E ouvi toda a criatura … dizer: Ao que está assentado sobre o trono, e ao Cordeiro, sejam dadas ações de graças, e honra, e glória, e poder para todo o sempre” (5:13). Toda a Criação (incluindo anjos e a Igreja), reconhecem que, quanto à Sua posição, o Cordeiro é tão sublime, tão merecedor de glória e louvor, quanto aquele que está assentado sobre o trono.
• “E os reis da terra, e os grandes, e os ricos, e os tribunos, e os poderosos, e todo o servo, e todo o livre, se esconderam nas cavernas e nas rochas das montanhas, e diziam aos montes e aos rochedos: Caí sobre nós, e escondei-nos do rosto daquele que está assentado sobre o trono, e da ira do Cordeiro” (6:15-16). Os incrédulos durante a Tribulação reconhecem que, quanto ao Seu poder, o Cordeiro é tão severo e temível quanto aquele que está assentado sobre o trono.
• “Depois destas coisas olhei, e eis aqui uma multidão, a qual ninguém podia contar …. e clamavam com grande voz, dizendo: Salvação ao nosso Deus, que está assentado no trono, e ao Cordeiro” (7:9-10). Estes gentios salvos durante a Tribulação reconhecem que “salvação” deve ser atribuída a ambos — isto é, quanto à Sua proteção, o Cordeiro é tão Salvador quanto aquele que está assentado sobre o trono.

No cap. 7 temos o louvor dos gentios salvos durante a Tribulação; no cap. 6, é o clamor terrível dos incrédulos durante a Tribulação; no cap. 5 é o louvor universal de toda a Criação, incluindo os anjos e a Igreja. Todos concordam em reconhecer que o Cordeiro é tão sublime, tão severo e tão Salvador quanto aquele que está assentado sobre o trono — todos concordam em reconhecer a divindade absoluta do Cordeiro! 

Repare também o quiasma: a primeira e a última referência apresentam a adoração dos redimidos, mas a referência central fala da agonia dos rebeldes.

Prostremos nossos corações diante dEle hoje, em humilde e grata adoração!

Paz seja convosco

Apenas três vezes no evangelho de João encontramos a expressão "paz seja convosco". Todas as ocorrências estão no cap. 20, e todos mostram o Cristo ressurrecto dirigindo estas palavras aos Seus discípulos. Eles estavam assustados, e Ele preocupou-Se em confirmar a fé deles. Embora tinham passado muito tempo aos pés do Mestre, quão depressa esqueceram as lições ensinadas!

Escondidos atrás de portas fechadas, eles ouviram a Sua mensagem tranquilizadora dando-lhes:

• paz no seu temor (v. 19) — “Chegada, pois, a tarde daquele dia, o primeiro da semana, e cerradas as portas onde os discípulos, com medo dos judeus, se tinham ajuntado, chegou Jesus, e pôs-Se no meio, e disse-lhes: Paz seja convosco”;
• paz para seu serviço (v. 21) — “Disse-lhes, pois, Jesus outra vez: Paz seja convosco; assim como o Pai Me enviou, também Eu vos envio a vós”;
• paz nas suas dúvidas (v. 26-27) — “E oito dias depois estavam outra vez os Seus discípulos dentro, e com eles Tomé. Chegou Jesus, estando as portas fechadas, e apresentou-Se no meio, e disse: Paz seja convosco. Depois disse a Tomé: Põe aqui o teu dedo, e vê as Minhas mãos; e chega a tua mão, e põe-na no Meu lado; e não sejas incrédulo, mas crente”.

Nós não somos diferentes dos discípulos. Temos temores; sentimo-nos incapazes para o serviço ao qual Ele nos comissiona; e conhecemos muito bem as limitações da nossa fé.

Mas o Senhor não muda — Ele é o mesmo, ontem, e hoje, e eternamente (Hb 13:8). Ele continua agindo com a mesma paciência e amor com que tratou os discípulos após a ressurreição.

Se abrirmos os ouvidos do coração hoje, ouviremos nosso Senhor dizer: “Paz seja convosco … não sejas incrédulo, mas crente!”